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復刻版以呂波問弁神国神字弁論　尾張国八事山興正寺の僧・諦忍は「以呂波門弁」を著し神代文字の実在を説いた。

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復刻版以呂波問弁神国神字弁論尾張国八事山興正寺の僧・諦忍は「以呂波門弁」を著し神代文字の実在を説いた。 - 神道

復刻版以呂波問弁神国神字弁論尾張国八事山興正寺の僧・諦忍は「以呂波門弁」を著し神代文字の実在を説いた。 - 神道

Ekādaśamukha Homa

京都東山にある三十三間堂に祀られている二十八部衆の一つ薩遮摩和羅(さしゃまわら)像☺️ 鎌倉時代の作で国宝に指定されています☺️ 寺伝では摩醯首羅王(まけいしゅらおう)とされてきましたが、慶長の修理銘において「摩薩麻和〇」とあったため、近年に名前を変更された

京都東山にある三十三間堂に祀られている二十八部衆の一つ薩遮摩和羅(さしゃまわら)像☺️ 鎌倉時代の作で国宝に指定されています☺️ 寺伝では摩醯首羅王(まけいしゅらおう)とされてきましたが、慶長の修理銘において「摩薩麻和〇」とあったため、近年に名前を変更された

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復刻版以呂波問弁神国神字弁論尾張国八事山興正寺の僧・諦忍は「以呂波門弁」を著し神代文字の実在を説いた。 - 神道,復刻版以呂波問弁神国神字弁論尾張国八事山興正寺の僧・諦忍は「以呂波門弁」を著し神代文字の実在を説いた。 - 神道,Ekādaśamukha Homa,京都東山にある三十三間堂に祀られている二十八部衆の一つ薩遮摩和羅(さしゃまわら)像☺️ 鎌倉時代の作で国宝に指定されています☺️ 寺伝では摩醯首羅王(まけいしゅらおう)とされてきましたが、慶長の修理銘において「摩薩麻和〇」とあったため、近年に名前を変更された ,京都東山にある三十三間堂に祀られている二十八部衆の一つ薩遮摩和羅(さしゃまわら)像☺️ 鎌倉時代の作で国宝に指定されています☺️ 寺伝では摩醯首羅王(まけいしゅらおう)とされてきましたが、慶長の修理銘において「摩薩麻和〇」とあったため、近年に名前を変更された

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